Incursions dans le Futur

31 August 2011

“L’évolution ressemble plutôt à un sculpteur vagabond qui se proméne dans le monde et prend un fil ici, une boîte la-bas, un morceau de bois de suite, et les unit dans la manière permise par les circonstances et les structures, seulement parce que c’est lui-même qui peut les rejoindre
Et alors, dans leurs pérégrinations, on se produisent des formes composé de pièces harmonieusement liées, qui ne sont pas le produit d'un projet, mais une dérive naturelle. "  Leibniz


Le hasard - qui est, l'occasion inespérée, l'invention, l'improvisation, l'aventure – régit le devenir, le changement, dans la vie de chaque individu et dans l'histoire collective, et dans ce cas, il assemble des objets trouvés accidentellement, les célèbres objets trouvés avec lesquels sont nés de nombreux œuvres de l’art d’avant-guarde.
Mais cette procédure de recherche et montage n’est pas arbitraire mais répond à la législation interne des choses, à  leurs structures et aux circonstances de leur découverte, et peut avoir lieu puisque c’est le devenir à les rejoindre.

Hasard et Nécessité se rencontrent tant dans l'évolution de la nature que dans le travail de l'esprit humain.
Ce qui né de cette rencontre est une nouvelle création, inédite, un «saut» dans la continuité de l'écoulement du temps.
La statue qui produit un modèle serait une copie de quelque chose qui déjà existe, une sorte de déjà-vu, une image miroir.
Le fait de collecter des fragments fournis par Hasard et Nécessité produit des formes dynamiques.
Qui les unit découvre ou reconnaît leur «affinité», non par imitation d’une idée préconçue (un projet), mais plutôt pour une dérive naturelle, pour le mouvement, par les lois invisibles qui régissent l'invention, dans la nature comme dans les ressources humaines.

George Kateb écrit: "Il faut penser l'utopie comme un monde dans lequel les individus et les groupes ont la liberté, la volonté, la force et le talent
à construire et à reconstruire leur vie en surmontant les lacunes."


George Kateb est professeur de sciences politiques à l'Université de Princeton, où a quitté l'enseignement en 2002. Il a été directeur du programme de philosophie politique, et directeur du Centre Universitaire pour les Valeurs Humaines, Université de Columbia. Il est l'auteur des fondamentaux ouvrages de science politique, entre lesquelles: Utopia and its Enemies; Political Theory: its nature and uses; Hannah Arendt: Politics, Conscience, Evil; The Inner Ocean: Individualism and Democratic Culture; Emerson and selfreliance.
Son domaine de recherche est la théorie politique moderne, en particulier en ce qui concerne les différentes variétés de l'individualisme.